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酒和文学以及昌耀

来源:im电竞-im电竞网址-im电竞首作者:admin 日期:2020/10/15 10:56 浏览:

酒是物质富足的体现,文学是精神文明的代表;在相助,酒是特产,文学是盛产。在青海预计没有谁人县区作协像相助作协那样麋集的举行各种文学运动,相助的文学创作始终保持强劲态势,相助籍作家梯队在青海文学阵营中独树一帜,这绝对得益于相助盛产青稞酒的先天优势。

如果文学是醉人的山景,酒即是泉溪;

如果文学是葳蕤的花木,酒即是雨露;

如果文学是运转的机械,酒即是润剂;

其实,文学就是文学,酒是无色的墨汁,这泉溪的灵源、雨露的英华、润剂的佳质、无色的墨汁的上品,被酿酒坊隔邻的诗人作家们先啜入了腹中。

自古以来我国的文学与酒有着不解之缘,每个朝代的大文学家险些兼任其时的大酒家和豪饮者。他们许多诗文,履历了千百年淘选沉淀成了实实在在的干货,但千载之下的读者拿起这些诗作阅读时,手指尖便滴沥出大师们曾喝下的玉液琼浆。

《诗经》的收罗者们不仅看到汉与江、溱与洧、淇与澳等河流泛起涟漪,还捕捉到了“春酒、酾酒、朋酒、旨酒、”等佳酿杯中的欢愉。楚辞鼻祖屈原的《九歌·东君》中有“援北斗兮酌桂酒”,用北斗七星勺酌饮桂花酒,这是何等的豪举。辞赋家司马相如与玉人卓文君当垆卖酒,且饮且赋且看卓文君,他一人独占了汉朝一半的快活。

曹操即要搞政治又要带兵接触,压力很大,忧愁许多,为了缓解身心他“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。”到了晚上跟名士们喝点酒、写点诗,“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”

(《短行歌》)诗人阮籍、嵇康、刘伶、是“竹林七贤”焦点人物,也是魏晋饮酒风度的典型,“唯酒是务,焉知其余。”(刘伶《酒德颂》)在他们看来除了喝酒,没须要剖析其余的事情。

陶渊明的诗,篇篇离不开酒,采菊东篱下,是为了用菊花泡琼浆,喝完菊花泡的酒,一口吻写下《饮酒二十首》,不为五斗米折腰的诗人竟然也当了八十多天的彭泽县令,他叫县内的黎民都种黍,显着为酿酒生产原质料,为写诗做久远铺垫。

李白人生三件事,仗剑远游、喝酒、写诗,经常与友人“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。”(《山中与幽人对酌》)极端开怀,很是潇洒。杜甫的心里装着天下黎明磨难,诗写的极重雄厚,但抒发不了他心中苦闷,经常喝许多酒想浇灭心中郁悒,“一举累十觞,十觞亦不醉,世事两茫茫。”(《赠卫八处士》)效果借酒消愁愁更愁。

苏轼履历了人世的种种酸甜苦辣,在庙堂中陪君王处置惩罚过国家大事,在牢狱中受过酷吏的生死折磨,起起落落,潇洒过、苦闷过、激动过、悲愤过,当他与兄弟亲友围坐的中秋皓月下面开怀痛饮时,追忆所履历的一切喜怒哀乐都不及碰杯抬头对明月,对众多的宇宙和未知人生发出“明月几时有,把酒问青天”(《水调歌头》)的古今之问。

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